第八章 疾驰行,山寨聚兵;防不测,穿越秘境

山总是安静的，它那不为所动的气质，总让喜山乐水的人由衷敬畏。虽然这矮山里没有高耸云端的参天大树，没有太多嶙峋怪石的异景，但一样郁郁葱葱的山岭会告诉你，生命是何等的顽强和永恒。这里有着随处可见的灌木和杂草，它们生长繁衍，春夏秋冬展现自己不同的风姿，无论是葱笼繁茂还是凋零枯败，生命的过程总在告诉你，存在是种何等的豪迈。

        雨后空气中开始弥漫温暖的生命气息，那是一种特别的味道，呼吸也因此变得舒展和兴奋。漫山的映山红已经开放，山中的各种野果已经开始膨大，大别山最快乐和美妙时节就要来临了。看着那郁郁葱葱、生机盎然的群山，鞠远兴的心情也爽快了许多。他喜欢大山，满目青翠的大山。古往今来，佛家都持一种超然物外的姿态，远离喧嚣人群，于荒郊城外建寺立庙，然后普度众生、劝化世人。因此他时常有一种错觉，他的前世应该就是一位虚怀若谷的高僧。

        读书时先生曾告诉他，“仙”字拆开来看就是“人”与“山”，意思是人修炼了“山”就变成了“仙”。而“山”又是玄学中“山、医、命、相、卜”中的“山”。“山”总的来说就是强身健体、修养心性的方法，“仙”是活得长久、思想境界达到一定高度的人。也有人认为，人在山中，能与自然和谐相处的即为“仙”。

        可是，他无法学那些仙，他是位军人，一位要同鬼子血拼的中国军人。

        临行前的那纸措辞严厉的电报、英姑死磨烂缠地跟着来，都让他有些心烦。这还不算，陈雨蓉也拎着皮箱上了车。这不是在要命嘛！她们无法知道他的心急如焚，以为是在旅游观光，嘻嘻哈哈，叽叽喳喳个没完。鞠远兴把脸一黑：“都到敞篷车上喝风去！”自己坐在了驾驶室里。车是从王守湘处借来的，送到之后就得返回。王守湘也不傻，车不能白用，又捎带着给他加了一个“添头”——陈小姐就跟着来了。

        再就是那个愣头愣脑的赵铁锤，居然也学会了“沾花惹草”，给他添堵捅乱子。说是“落难女”，却长得细皮嫩肉，分明不是大家闺秀也是小家碧玉嘛！什么事都往自己身上揽，傻啊！乱世之中，一个姑娘家死缠着一个穷当兵的，会有什么好结果？按他的想法，赵铁锤就是撂下肩膀上的“四尺半”回家种地，那也得找个粗胳膊粗腿能下地干活、进灶做饭的丫头，这样一个花瓶子能做什么？

        汽车又在矮山、丘陵间前行了多半天，终于来到县城。这座小城很有特点，古朴典雅，古色古香，古韵古味，国画般展现在眼前。虽然只有一条狭长的街道和几条小巷子，但大市场上也是车水马龙，熙熙攘攘。大街小巷商铺店面竞相开放，小摊小贩叫买叫卖一片繁忙。前山后岭树木茂密，绿草茵茵，鲜花开放，清晰的空气在小城的上空荡漾，行走在这里就让人心宽气爽。

        主街呈南北走向，两边的房屋经数百年的风雨驳蚀，已经有些支离和朽败。然而构架皇皇，风骨依然，仍能看出曾经的雄姿。街道全用青石条与鹅卵石铺砌，青石条上有深深的辙印，该是旧时木制独轮车的铁皮车轮留下的痕迹。老巷里的建筑更为年代久远，形态各异，有明代的五柱排山出廊房，清代的大驮小重梁封火山房，更多的是民国初年的人字木架房。店铺为前店后坊带住宅，木结构，铺板门，一般两三进，处处呈现出浓郁的大别山区民居特色。

        走在这里，随处可见木匠铺、铁匠铺、纸伞铺、缝纫店等手工作坊，叮叮当当的声音不绝于耳。最为醒目的是转角处卖油纸伞的老店，明艳的色彩，久违的油纸伞，常让人产生无限遐思。据说，几年前这里还是生意繁华的商贸之地，由于时局紧张，人流的迁移，才慢慢寥落起来。如今守着老街的大多是老人和孩子，过着简单平实的生活。古旧清淡的老街，呈现出一种经历风雨浸染的色调，给人一种似曾相识的感觉。

        县政府位于正街北侧，一看就是过去的县衙改造而成的：青砖碧瓦，挑檐斗拱，雕梁画栋，亭台楼阁，哲理佳句巧付其间。置身于此，仿佛时光逆转，给人以无限的沉醉。路两边植有古槐，枝叶葱茏，枝繁叶茂，清凉宜人。

        此刻，在县府门前的小广场上，正汇集着一群人，一个女学生正在一辆卡车上演讲。旁边站着一群警察，除了相互调笑，也时不时地侧耳听上几句：

        同胞们，同学们！

        倭寇，这个曾经是附属我国的岛国，现在开始觊觎我们地大物博的壮丽江山。而我们这个曾经的泱泱大国，此时也只能任人欺侮！日本侵略者的铁蹄，践踏了祖国的河山，如秋风扫落叶般留下满目苍凉。中华大地在侵略者的蹂躏下痛苦呻吟！

        要牢记，在中国的土地上竖立着“华人与狗不得入内”的牌子，我们却只能忍气吞声！要牢记，流离失所的人们在沦陷的国土上苦苦挣扎，一片片沃土染成了腥红的血色！

        我们痛惜，天真美丽的梦想，在所谓的“武士道”下被击得破碎不堪！我们痛恨，战火纷飞中，一双双渴求和平的目光，在无情的屠刀下不暝！我们痛苦，悲怆的哭喊，在血腥弹雨中戛然而止！我激动，我愤慨，那是因为日本军国主义在我们伟大母亲身上所犯下的暴行！

        同胞们，同学们！请闭上你们的眼睛，你们听到了吗？在战争中为国捐躯的壮士们的灵魂在呐喊！在战争中冤死的民众的灵魂在哭泣

        听着那令人热血沸腾的抗战演讲，广场上时而掌声雷动，时而一片寂静。高潮时，有许多人还把帽子扔到半空中，手掌拍得通红，可还在使劲拍着，眼睛里含着热泪。更有一些年轻人都哭出声来，口号声此起彼伏

        陈雨蓉拎着行李箱从车上跳下，对鞠远兴说：“我到了，请鞠长官一路走好！”一路颠簸，使她有些疲惫，不过声音依然清脆，甘洌的清泉一般。

        鞠远兴也从车上跳下，有些疑惑地问：“你不回寨子里啊？”她是现成的向导，而她现在就要下车，就让人有些琢磨不透了。

        “谁告诉你我要去那里啊！你看，演讲的那个漂亮女学生就是我二姐，我要下去找她！”也看不出她有什么不快，甚至还有些激动。

        “也好，再见！”鞠远兴命令司机继续开车，踏着夜幕离开了县城。陈雨蓉的举动让他着实不解，陈绍武明明说家在雷公寨，陈雨蓉为什么不回去呢？陈家和他们那个寨子，对于他来说一直是团迷雾。现在从雾里走来的陈小姐又回到了雾里，他只有带着这帮兄弟继续穿雾而去了。

        进入大别山深处，就是另一番景致了。虽然在平原上行驶了两天，但脑海里几乎没有留下什么印象。都是一样的村落，一样的溪流，一样的庄稼。而在山区不一样，车行驶得很快，像是突然间置身于群山的腹地。头顶蓝天白云，周围群山环抱，耳畔百鸟啼鸣，时刻被那清洌洌、带着点微甜的空气紧紧包围着，别提有多惬意。

        盘山公路下行约数里，便遇一条并行于小溪的山路。再往上走，便见一小饭铺。一位道人在桌边独自用餐，点心精致，酒香扑鼻，那道人自斟自饮，好不自在。他脚蹬一双藏蓝色翘头厚布鞋，身穿藏蓝色青衫大马褂，一对剑眉树两边，微闭双眸，方形大口念念有词：

        尽日行还歇，迟迟独上山。

        攀藤老筋力，照水病容颜。

        陶巷招居住，茅家许往还。

        饱谙荣辱事，无意恋人间。

        鞠远兴虽不是道门弟子，但对道家的基本主张还是认同的。比如道家主张对宇宙万物都要顺应其发展规律，尊重自然界万物的自然属性，让宇宙万物自足其性，自然得到发展，不横加干涉等。道家认为人与宇宙万物是互相感应的，人与物是信息相通的。如果人们尊重自然，则自然也会尊重人们，而相反若人们一味干涉万物的自然发展，则亦会受到自然万物的报应。

        “道长，有句古语曰：‘闻道易，修道难。’在清净的境中，人们很容易感受道的妙处，但往往到了世俗的境中，就容易为境所困，一下子便偏离了‘道’，如何能守道，恒道呢？”鞠远兴开门见山地问。

        道人看了鞠远兴一眼，捋须道：“闻道易，修道难；修道易，恒道难。静境则静，乱境则动；不是真静，被境所困。皆因妄念所致，长官是军人，所问这些又有何益？”

        “弟子以为军人更应该‘洁身守道’，方能为国尽忠。那您又是如何看待‘道’与‘德’的关系呢？”

        道人答：“说也简单，修行人，须先修德，行人道者近于大道。修德不修道，白来世一遭，修道不修德，一生白忙活。”

        鞠远兴又问：“古人将‘德’放在‘才’的前面，今人‘才’放在‘德’的前面，您是如何看待这个问题？人要如何才能达到‘大德’的境界呢？”

        道人说：“古人的德才是先求平安。‘德’如人道，人虽在俗世，但不会害人，再有才者定是助力。上善若水，即是‘大德’。人生一世于一切缘，以力助之即相生，则为大德也！”

        鞠远兴再问：“弟子时常困惑，行于‘道’却又困于‘道’。”

        道长高声答道：“道者，路也。‘道’既然是‘路’，也就是规律，即认为‘各行其道’。天有天道，即‘黄道’，地有地道，即地上的‘路’，人有人道，即‘德’。‘道德’即人们行为的基本规范——人间正道。”

        “听道长高论，实在佩服！”鞠远兴又问，“道长自何处来？又将去往何处？”

        “乱世之中，安有乐土？贫道原本在南京白云观，结果在日寇的‘三光’政策下，‘三宫五观’的几十名道士惨遭杀戳，好端端的道观现在瓦砾遍地，一片荒凉。起初贫道等对日寇的残忍本性认识未到，认为他们不杀出家人。没想到他们却大开杀戒，贫道同门尽被杀戮”

        据他讲，当日寇进入白云观时，观内有六名成年道士，三名十二三岁的小道童。日寇示意成年道士都到楼上去，跟上了几名端着三八大盖步枪的日本兵。上楼后，日本兵喝令他们排成一排，接着端起枪就向五个手无寸铁的出家人直刺过去，几个道士便一个个倒在血泊之中。紧接着，熊熊火焰在道观的上空腾起。躲在山里的道人看到白云观的上空火焰升腾，烟雾弥漫，便去救火救人。结果也被日寇杀死，一个也没有逃脱日寇的魔爪。他因下山传道，躲过一劫

        “此仇定报！”抗战以来虽连连失利，但在华北、华中、华东先后组织的平津会战、太原会战、淞沪会战和徐州会战四次大规模的防御作战，牵制并大量消耗了日军有生力量。****将士前仆后继，英勇不屈，为国捐躯，体现了中华民族抗击外来侵略的传统精神和宁死不屈的民族气节。只要有这种民族气节在，中华民族就不会灭亡！

        “长官既然铭记，贫道就无须多言啦！”言毕，便提上行囊飘然而去。鞠远兴盯着道长背影许久，边回味道长的话边招呼大家下车用餐。而众人刚一落座，他又命司机放下行李调转车头离去，弄得众人一头雾水。

        “队长，咋回事？车咋走啦？”赵铁锤喊开了。雷公寨不是个小山村，把大家撂在一个前不着村后不着店的山头上，究竟是什么意思？

        “喊啥喊？快坐下吃饭！”鞠远兴闷头呼呼噜噜吃起了面条，其他人不敢再吱声，只得学着他的样子低着头吃。“拿上东西快点跟上！”吃完后，鞠远兴扛起背包拎起枪支往山里走去，众人不敢有慢，急忙跟上。

        山坡有些陡，每走一步都要用心在草丛中选准了落脚点，否则就会摔倒。林子很安静，静得仿佛能听见树叶飘落的声音。偌大的林子里，除了鸟和昆虫，几乎看不到其他生灵。走了一个多时辰，终于爬到了另外一个山顶上，这时，眼前又是豁然一亮，下面还是一条峡谷。

        大地还没有彻底醒来，不知是农家的炊烟升腾，还是地表的雾霭在蔓延，衬托得远山像漂在海上似的，亦真亦幻。近处的山，清晰得能看到一棵棵树，甚至一枝一丫。而若放眼望去，山体越来越模糊，山色也越来越淡，直到远处与天融为一体。

        英姑不算娇柔，在山里羊肠小道爬行居然还能跟上队。相比之下，倒是那几个大男人反倒像个小脚女人，磨磨蹭蹭落在了后面。待翻过山梁沿山路下山，那几个人的腿如灌铅抬不起来，好不容易抬起一步，落地也晃晃悠悠不知往哪落。田泥鳅像是没有走过山路，死死地抓住赵铁锤的胳膊，还一个劲地“哎呦、哎呦”地叫唤，让英姑好一阵子的嘲笑。

        鞠远兴的脚步很快，把大伙远远地甩在了后面。他很享受这种感觉，脚下蓬松的落叶如毯，即使偶尔的失足卧地，也似小眠于卧榻之上。穿行于林间的微风，清爽沁心，犹如给微喘热喉斟上一杯凉茶。峰回路转，雷公寨终于出现在眼前了。此刻已到了傍晚时分，又开始起雾了。寨子呈现出一派浑然，环绕的溪水正被夕阳罩上一层柔美的光亮。山岚氤氲，缠绕在山腰，罩盖在山顶，路边的翠竹上挂满了晶莹剔透的水珠，远远望去好似大大小小的风铃。

        轻雾中的山寨显得祥和而静谧，由于今年的雨水过于充沛，拱桥上、古道旁、寨墙上到处是青苔和瑞草，水灵灵的蘑菇在草丛里茵茵萌动。以香菇、草菌、茶叶为主的这些名贵的山珍的丰产，又将带给乡亲们一笔可观的收入。

        进了寨子，最抢眼的是一个大货场。院子至少有十几亩地大，四周都是两层土楼，后面还有几栋库房，到处都是忙忙碌碌的人。门口有一片炒茶灶，一位身穿粗布衣的老者正在翻炒茶叶。鞠远兴上前问道：“请问老先生，陈家住在什么地方？”

        老者停住了手里的活计，回头打量了一下鞠远兴几个：“寨里陈姓人家有好多户，你们找的是谁家？”这老者估计有七十开外了，不过身子骨还挺硬朗，说话也是劲头十足。他中等个儿，脸色黑黝黝的，边干边用毛巾擦着汗。干瘦的脸上布满了像沟壑又如车辙似的皱纹，慈眉善眼，胡须稀疏，处处有着劳苦人的烙印。

        “是陈劝耕老先生家！”看着他，鞠远兴不由想起了自己的老父亲。他一辈子都被困居在那片贫瘠的土地上，和上辈子人一样转着同样的圈子。不管他们是顺从还是反抗，那深深的插入在地主和农民之间的分界标志，都没有表现出片刻的疲软和脆弱。于是，他们家转了几百年仍是农民，地主们转了几百年仍然是地主。

        “噢，那你们是绍武队伍上的？”看来这个货场就是陈劝耕家的，而这位老伙计可能就是陈家的帮工，“路不好走吧！山里的路啊，累死外乡人啊！”

        老者又连忙翻炒开了，过火了，一锅茶就废了。他边干边对着一个后生说：“长顺啊，你把这几位老总安排一下，家里可能住不下了，除了这位长官，其余的老总都安排在货场吧！对了，那几个陕西老客走了没有？如果还在，就让他们住在二爷的院子里吧！你回去跟昌德说一声，家里来客人了，把饭也备上吧！”

        “哎！”长顺了一声，便带着鞠远兴他们进了货场后面的一个小院子里。看来每年到这里采购茶叶、山货客商一定不少，客房收拾得像模像样，里面的用具也很齐全。

        鞠远兴安顿完刘铁腿等弟兄们后，带上田泥鳅跟着长顺朝大院走去。他们又顺着石板巷往前走，鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。田泥鳅兴奋得很，这瞅瞅那看看，一路上都是他的话。

        长顺介绍说，寨子里的水系是依羊肠形状设计的，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得寨民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“羊肠”在流入寨中被称为“羊胃”的内湖后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向寨外被称作是“羊肚”的外湖。沉淀后再去浇田、养塘，肥水一点也不流外人田。

        “整个寨子也是按八卦样式设计建造的八卦围，以陈家祠堂为中心，左右和中后房屋按八卦层层加串，向外伸延，共有三街六巷九弄九百九十九户人家。”长顺自豪地说，“不说是皖西，就是在整个大别山也找不出第二个来。”

        黄泥砖，灰瓦面，卵石路；方形天井，木窗棂，一砖一石，都凝聚了古人的智慧。这样的建筑格局，是为了防御？还是为了风水？没人能说得清楚。几百年岁月风雨的侵蚀，很多老屋已经非常破旧了。走在迷宫一般的小巷里，如从历史的幽深处一路深入，脑子里一会儿是刀光剑影，一会儿是清风朗月。只是片刻功夫，却感觉已经穿越时光，走过了几百年似的。

        单从外观看，陈宅还不那么起眼，甚至跟一般的大户人家也没有什么区别。正门西边有一个药铺，东边是一个杂货铺，把门脸挤得不成样子。而进了院子，就不由瞠目结舌了。隔着宽大的荷花池是一座三层的雕花楼，正厅顶上有一匾额，上书有“耕读传家”四颗鎏金大字。那个叫长顺的介绍说，这个院子是几代人营造出来的，占地有几十亩，大都是砖木结构的楼房，还有几幢是西式洋房。

        这处深宅大院至少有七八间别院，重门叠户，前巷后河，围以高墙，辟有天井，形成封闭式的大院落。这样的院落建筑符合了传统的伦理规范，即长幼有序，男女有别，尊卑有分。上房与下房，正路与偏路，耳房、轿厅的设置，都是礼仪在深宅大院中的反映。

        鞠远兴注意到，每个院落都是形制规整，体现了“敬重祖宗，恪守祖制”建筑的思想。正对大门的为正房，左右有东西厢房，房屋构架为皖西民居模式：“里五外三”，即里院的正房和偏房均为五间，外院则都是三间。无论是院落还是院中别院，主建筑均以中轴对称，里院外院相套互依，正院偏院相得益彰。

        大宅中的雕花楼，既是宅主会客、宴请、议事的地方，也是举行各种礼仪的所在。它是整个宅第的中心，位置最为突出，装修最为讲究。此楼布局规整、对称，主落居中，建筑有序排列，依次为门厅、轿厅、正厅、内厅、楼厅、附房等。其后及左右又分布着大大小小的别院，每个院落又自成单元，照样富丽堂皇，风格各异。

        这样的布局，反应了宅主不愿整个家族子孙分家另立的想法，基于这种考虑，其他院落一般都不设正厅，保证主要礼仪活动在正落中举行。边落中的建筑，无论开间的宽度或数量都较正落为小。正落和边落之间以备弄分隔，备弄既是整个大宅的通道，各进厅堂的联系纽带，又规整了正落严谨的格局。

        深宅的每一进门楼大多用花岗岩做成门框，配上两扇厚实的黑漆大门，有的门上还贴上清水细砖，铆上铁钉，既可防贼，又可防火。门楼兜肚和上下枋多为砖雕装饰，以吉祥图案为题材，中枋嵌以字额，内容多见“厚德载福”“增荣益誉”一类。

        院中的“三雕”也可堪一绝。木雕工艺集中在门楣、柱头、房梁、窗棂等处；砖雕分布在屋脊、扶栏墙、山墙、翼墙、影壁、烟囱上，雕刻内容有吉祥花果、瑞兽仙器、福禄寿星等。图案雕琢精美，寓意丰富深刻，有一蔓千枝、和合二仙、三星高照、四季花卉、五福捧寿、六合通顺、乞巧回纹等。石雕大都集中在建筑的柱础石、石栏杆和门枕石上，多为线刻图案。

        纵观整个大院，还有着以道德伦理为核心儒学思想。儒家是探求修身、齐家、治国、平天下之道，倡导以人为本、积极入世的人文主义思想。可以看出主人遵循儒家“和为贵”“仁爱”“礼教”等道德规范，做人恪守道德，经商以义制利，谦和做人，诚信从商，以中庸之道处事立世，待人接物。特别是那副“子孙贤，族将大，兄弟睦，家之肥”的楹联，看得出主人把人丁兴旺，家族和睦，作为最高追求和目标。

        鞠远兴暗暗称奇，对身边的田泥鳅说：“这回是见世面了吧！跟你那‘三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头’比比，人家这才叫家业啊！”

        他们被安排在后院的客房里，门前还有一个小花园，卵石垒的地坪，平整光洁，一株高大的樟树蔽住一院子清凉。几块假山，几丛竹子，满树繁花，一片静寂。后花园一般是主人的私密所在，主人的品味决定了它发展的氛围。这个花园清静幽雅，有花鸟鱼虫、山水搭配、情趣流动。想必是琴棋书画、松竹梅茶都或有造访。这样温馨美丽的后花园肯定是主人劳顿身形、疲敝心灵的疗养所在了。

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