宜昌边边（42）

宜昌边边（42）

        △清真寺院门

        四二、忠厚老实的回族

        《古兰经》中一再强调：”谁为主道而迁移，谁在大地上发现许多出路和丰富的财源……真。主必报酬谁。”伊。斯。兰。教的创始人穆罕默德如是说：”商人犹如世界上的信使，是真。主在大地上的可信赖的奴仆”，”诚实的商人在报应的ri子将坐在主的影子之下”。他还现身说fa：”不要因困难、路遥和危险而灰心丧气，真。主是喜爱坚忍者”，”我是个商人，每派商队，必在早晨，获利甚大。”

        所以有史学家断言：回族自古至今，喜好经商，具有经商的意识和经验。但也有史学家认为，回族不善经商。因为回族人天生忠厚老实，外cu内秀，不善表达，与人交。流存在障碍甚至被人误解；而且办事过于踏实，不会讨价还价，所以有人总结说：回族人做生意不愿到南方来，因为南方人太精明，回族人没心计，不习惯勾心斗角，回族人宁愿吃亏，也不能忘记自己的本分，以诚待人，所以成不了巨商。

        同样如此，从史料中看来，除了饮食业和牛羊rou专卖店之外，回族似乎不善经商，也没有经营观念。比如1946年成。立宜昌回族协会，开办过一家回教消费合作社经营ri用杂货，开业时间不长，因不善经营而倒闭；1947年自办过一所回民小学，招收回汉学。生百余人，1948年因社。会动荡，通货膨。胀，fa币贬值，募捐不易，致使学。校经费枯竭，加上三位主要回族老。师离校，部分学。生因受生活所迫而辍学，只办了一年半的小学就不得不停办。

        好在宜昌终于解。放了。

        如果说，满清时期，清真寺的维修仰仗的是到宜昌任职的回族guan员和化募所得，那解。放以后，清真寺的建设就几乎全部仰仗人。民政。府了，用一句说fa就是”民办公助”。1954年，政。府拨款五百元扩建了清真寺，不仅砌了围墙，还修建了沐浴。室，还将原来二百五十平米的芦席棚改建成了瓦房，可见得当时的钱真的很值钱。后来在1979年和1。9。82年，政。府两次拨款四千元，改建了院墙、维修了房屋、建筑了花坛。

        到了上世纪九十年代，政。府对市内各宗。教团体的政。策改为鼓励和资助自养。于是，政。府资助九万元，天后宫巷的清真古寺的残壁与地基卖了十五万元，用这二十四万元在肖家巷清真寺的原址上新建了一座具有一定规模的清真寺。而原来清真寺所属的几间平房经过协商，由宜昌点军房屋开发公。司拆除以后在原有地基上建设了住宅楼，建成后分得十套两室一厅的住宅，约六百八十平方米，每年出租可以获利七万二千元。

        同时将原有的三间门面房用于出租，每年收入也有二万五千多元。两项相加，每年租金近十万元，基本上自养有余。到了2003年7月，市政。府又支持清真寺在门口新建了一座清真饭店，既为穆斯林群众解决了清真饮食问题，又进一步提高了伊。斯。兰。教团体的自养功能，也可谓是功德无量了。


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