宜昌边边（120）

宜昌边边（120）

        △借用照片示意

        一二零、一个新思想的女校长

        宜昌的夏ri闷热，冬ri潮冷，所以在这座坐落在西陵峡口、长江边边的小城，zui美的风景应该在chun秋时节。chun天万物复苏，一派欣欣向荣的景象，而秋天的太阳虽然和夏ri一样高高挂天上，可阳光已经变得柔柔的，和女。孩子的笑脸似的，那么灿烂，那么明媚。高天上流云，自然会有风儿吹过，可风儿既不像夏ri里热浪滚滚，也不像冬ri里寒风刺骨，就和那些女。孩子的歌声一样，充满着温暖，也充满希望。

        不过，在李玉英坐在位于肖家巷的那排宜昌女子中学教研室的窗前铺好稿纸、提起毛笔，开始写那篇《私立宜昌女子中学开办经过》的时候，窗外秋雨连绵不断，整个城市都被淋shi。了。她是从英籍新西兰女传教士玛丽·艾米丽娅·穆尔（中文名穆秉谦）在宜昌开办的私立宜昌哀欧拿女子中学就读，被推荐到北平燕京大学（当年与清华、北大、辅仁并称为北京”四。大”）毕业后，1926年回到宜昌开办这所女子中学的首创人之一。对开办经过自然十分清楚，所以下笔很快。

        --我们民。国十五年（1926年）六月开始筹办--不消说是徒手空拳。有几个热心教育的同。志对于我们的意志深表同情。不出一星期，房子有了一栋；不出一个月，捐款也收齐五六百元。于是胚胎的宜昌女子中学便产生了。那时正是革。命军将要克服武汉，恐。怖的空气弥布（密布）宜昌，好些学。校唯恐时局变迁展缓（暂缓）开学，我们却不敢因观望而贻误青年女子求学的光yin，毕竟达到指定的ri子开学了。

        李玉英的大。哥李远道是苏格兰宜昌教会的牧师，自己的妹。妹既然是苏格兰长老会在宜昌主办的哀欧拿女中毕业的高材生，自然就会受到教会的栽培，被送到燕京大学深造，毕业以后，也很自然地被教会召回到哀欧拿女中任教，而且受到高度重视，被委任主持女中的校务。可是李玉英仅仅只在哀欧拿女中主持教务两三个月就毅然提出辞呈，和朋友一起创办了这所全新的女子中学。

        --宜昌是个偏僻文化落后的地方，除了有利可图的事业与为生活所压。迫的人们，谁又肯光顾？矢不虚发，力不妄用，为需要而工作，因工作而努力，这是我们的目标，也是我们自范的条律。试考宜昌学。校林立，而幽居深阁中的女子，尚老守着旧家庭中的老道。德，简直不辨识自己是个有人格的人，更不明白教育对于她们的关。系。所以已被解。放而受过文化洗礼的我们，看见了她们在旧礼教的束缚下，还正用浓厚的心情酣睡，怎能坐视呢？为这个缘故，我们便在毫无把。握中走到这个地方来为她们的需要而努力。

        1919年的五四运。动高举民。主和科学的旗帜，唤起了中华民。族的觉。醒，成为中。国旧民。主主。义革。命走向新民。主主。义革。命的转折点，给当代中。国发展带来深远的影响。除了强烈的爱国主。义精神，还有开启了思想解。放的先河，就有了无数和李玉英一样的知识分。子投身于与旧时的私塾教育和教会的奴役教育截然不同的现代教育的激流中去，就和毛先生所指出的那样：”五四运。动所进行的文化革。命则是彻底地反对封建文化的运。动，自有中。国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革。命。”


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