宜昌边边（151）

宜昌边边（151）

        △借用照片示意

        一五一、老哥我支持你！

        我。国的话剧起源于五四时期。初起时，除了引进外国的剧本，本土话剧的成果不算很多。有代。表xing的主要是两类，一类是以胡适的《终身大事》为代。表，jiao社。会问题剧，主要在于揭露和批判封建社。会的种种问题。第。二类是翻案剧，以郭沫若为代。表。郭沫若写了三部话剧，合集称《三个叛逆的女xing》。

        三位女xing分别是卓文君、王昭君、聂莹。她们在历史上都受到过批评或者说都有着悲惨的命运，而郭沫若却用自己的文笔帮她们翻案，把她们写成了生xing反。抗、结局喜剧的命运。郭沫若的翻案剧不是随便杜撰的，而是从原有的历史戏剧中加以提炼，有所升华。他在剧中张扬女xing地位，反对专。制独。裁，主张人xing的自。由，主张婚姻、爱情的自。由和自主，体现了那个时代的人文主。义，自然很受欢迎，在上世纪二三十年代曾经被无数次的被搬上舞台。

        1932年chun夏之交的一天晚上，一场由宜昌四川中学的学。生表演的郭沫若的话剧《三个叛逆的女xing》之一《卓文君》正在新马路上的”人艺社”演出，剧场里座无虚席，宜昌人正慢慢地开始喜欢这种文明戏（当时对话剧的称呼）。借着灯光，看得见前排左侧坐有穿着蓝布长衫的何元gan，他正陪着宜昌帮会大亨王泉山看戏。

        戏台上，chun儿（卓文君侍女）：小。姐，您怎么还不急？老。爷要是真纳妾了，就晚啦！

        卓文君（司马相如之妻）：chun儿，事到如今急也没用。若老。爷真的纳妾啦，咱们回成都。

        chun儿：跟老。爷断了？

        卓文君：我正是此意。

        chun儿：为什么？您真忍心？

        卓文君：chun儿：我对老。爷如何，你zui清楚。为了他，我弃家与他私奔，得罪了父亲，有家难归。他家一贫如洗，我又与他当垆涤器，沽酒为生。如今他yu纳妾，将我于不顾，对这种人还有何话可言？有个对联写得好：上联是二、四、六、八、十；下联是三、五、七、九，横批是五、一。算了吧！恩断义绝！这就是命啊！

        chun儿：小。姐，chun儿不懂对联。

        卓文君：chun儿，上联是全有，下联是缺义，横批是无义。你将我写给他的诗送去！什么话也别说。（说着，泪流如注）

        chun儿哭了。拿起诗刚想走，卓文君忙说：慢！我再写几句。

        卓文君坐下写了《诀别书》交与chun儿：连这个也给他！

        chun儿走后，卓文君伏案痛哭。

        旁白：一切都将结束。伤心人在伤心处，满腹辛酸与谁诉？唯有泪长注。

        ”满腹辛酸与谁诉？唯有泪长注。”低调的王泉山一边跟着观众轻轻鼓掌，一边转过头去对何元gan点头：”老朽看懂了，有点意思。”

        ”都是一帮学。生闹着好玩，倒是让您老笑话了。”何元gan从茶倌手里接过一个热毛巾，递给王泉山擦擦手，笑着回答说：”不过想想自己当年和他们这么大的时候，也是闲不住，年轻人就是喜欢新鲜事物，我呢，本来就羡慕得很，自然反对不得，也就掏点钱给他们买点演出服装罢了。”

        ”演演戏倒是无所谓，可就是怕有人ying想把红ding子（暗喻“赤se分。子“）戴在这些学。生的头上，那就麻烦了。”王泉山叹了一口气才接着说道：”就连演这么几场历史题材的话剧，也疑神疑鬼，说是借古讽今，是不是杯gong蛇影，自己吓自己？”

        何元gan赶紧说：”王爷高见！”

        ”高见个屁，老朽虽然没什么文化，但知。道捐资助学是大善之事，所以也理解老弟你的用心良苦！”王泉山的声音低的成了耳语：”我知。道你就像是北方的煎大饼，两面huang！这也是仁义之举，老哥我支持你！”


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