第九十五章 从心开始

　　对于高欢、司马子如、刘贵来说，五原二锅头的度数已经习惯了。嘴上说着饮甚，实际一口只喝半杯。

　　温子升三人还像平时那样喝酒，一两一杯的白酒一口便闷进去了。问题是，这不是他们日常喝的浊酒、米酒一类的酒，是经过提纯的烈性白酒。虽没有办法测量度数，但凭着口感，高欢也能估计出足有五十几度。名义上叫二锅头，实际还不是发酵酿造的白酒。酒厂正在建设当中，酿酒是需要过程的。高欢将这种提纯白酒命名为“五原二锅头”，只是为了某种纪念。谁也不明白为何叫“二锅头”这么一个莫名其妙的名字，高欢也不解释。

　　郭文义性格比较内敛，虽然一口烈酒下肚差点返上来，可他硬生生的又咽了回去。温子升和赵元则一杯酒下去，所有的矜持立刻不见。

　　斛律金和厍狄干也是第一次品尝这么烈性的白酒，一杯酒下去同样脸红脖子粗。斛律金大大的呼出一口气，感叹的说道：“这酒，烧红的刀子，厉害！”

　　高欢惊异的问：“你刚才说什么？”

　　斛律金说：“我说这酒浓烈，像烧红的刀子，喝下去烫嗓子。”

　　高欢哈哈大笑。心说斛律金这小子天生就该是名人。唱了一首《敕勒歌》，流传了一千五百多年，经久不衰。自己穿越后提纯的白酒他也能准确命名。叫什么二锅头，名不副实。就叫“五原烧刀子”，听上去野性霸气，很符合这酒的性格。

　　“高兄意思的什么？”斛律金又说了一句他那主谓颠倒的特别汉语。

　　“就听你的，这酒以后改名叫五原烧刀子。子如，回头发给阿六敦一百两银子的发明专利费。”高欢说。

　　“这得要改名？二锅头的名声刚刚传开。”司马子如提醒道。

　　“以后就改叫烧刀子。诸位不觉得这名很霸气吗？”高欢寻问众人。

　　“高兄，兄弟有点不明白。你一会儿天上，高不可攀。一会儿地上，俗不可耐。究竟哪个才是真正的你？”郭文义发出疑问。

　　“是啊！哪个你才是真正的你？”众人异口同声的问。

　　娄昭君侧脸看着高欢，眼眸里浓浓的笑意当中有着同样的疑问。

　　“都是我啊，怎么了？诗词歌赋，琴棋书画和油米柴盐酱醋茶不矛盾啊！你们非要将二者对立起来，贻害无穷。就拿君子远庖厨这句话来说。当初孟子与齐宣王问对，本意是劝诫齐宣王实行仁术。可手头没什么经典案例可以引用。正好齐宣王曾经因为不忍心看着有人杀牛取血祭钟，便生拉硬拽的说齐宣王既然有此仁义之心，一定能统一天下。这摆明是孟子忽悠齐宣王嘛。可你们这些文人雅士硬说，君子不忍见牲畜被杀的血腥场面，故远离庖厨。为了逃避劳动，假借孟子之口，给自己寻找心理上的安慰，却以君子自居，岂有此理嘛。你们不忍杀生，却要大鱼大肉，还要霸占道德制高点，太不要脸了。有本事你们别吃荤腥，改吃草得了。”高欢扎心扎肺的抨击，让在座诸位目瞪口呆。君子远庖厨还可以这么解释啊！

　　温子升差点将一口烧刀子喷到高欢脸上。不可置信的看着高欢说：“圣人之言就是你这么理解的？”

　　“要不还能怎样？圣人首先是人，然后才是圣人。你以为圣人就不骗人了？傻不傻！问题的关键在于圣人骗人的出发点是祸国殃民，还是普度众生。前者就是大奸大恶之徒，后者就是圣人的良苦用心。齐宣王多傻啊！见不得别人杀牛，却让人将牛换成羊杀了。大牲口和小牲口本质上有区别吗？孟子硬是牵强说这是齐宣王的仁爱之心。你说孟子是不是在忽悠齐宣王？你看看这条三尺长（70厘米）的黄河大鲶鱼，经过红烧后，加入葱姜蒜，少许精盐，是不是色香味俱全？再看这条大鲤鱼，去鳞、去刺，可以涮着吃。也可红烧、清炖。还可以切片当鱼脍吃。这盘小鱼仔，加面酱，经过小火熬煮，鲜美无比。这盆鲫鱼汤，滋阴壮阳，美颜润肤，难得的佳品。还有这盘白条，炖煮时一定要小火慢炖。只需一点精盐和葱花即可。最难得的是这松鼠鱼的做法，不仅考验厨师的刀功，关键在于糖霜加入的时间，早不行、晚也不行……”高欢滔滔不绝的讲述每种鱼的做法，在座的所有人都愣在当场。

　　“……如果我也自诩君子，你能吃上这么好的全鱼宴吗？一个人是不是君子，不在于他做什么，而在于他为什么而做。我亲自下厨做一顿丰盛的全鱼宴招待远方的客人，难道很低贱吗？子曰：有朋自远方来，不亦乐乎！怎么个乐法？当然是珍馐美味，推杯换盏。酒酣耳热时，你写一首诗，我和一阙词，那样才有意思嘛。我若干巴巴的吟首诗给你听，然后让你打道回府，还不让你等骂死？”

　　“……我听说洛阳文人士子当中清谈阔论者甚多，何不食肉糜者依然存在。高高在上，官僚主义，心底再怎么善良也无济于事。比如说这鱼，好吃吧？我只讲了怎么烹调，还没讲怎么捕获，怎么养殖。不知道如何养殖、捕获，这鱼好不好吃和你有关系吗？不知道每种鱼的特性，你怎么知道哪种佐料烹制的鱼才能好吃？黄河鱼有股土腥气，怎么去除土腥味？不知道吧？就算我现在把所有制作过程告诉你，你也做不出同样鲜美的鱼宴来。为什么？理论要联系实际，实践出真知。空谈治国之道，与何不食肉糜的晋惠帝有何区别？所以说，实干兴邦，清谈误国。”

　　郭文义第一个站起来激动地说：“受教了，高兄，听君一席话，胜读十年书。理论联系实际，实践出真知。说得太好了！郭某多年以来的困扰，今天茅塞顿开。达者为师，先生受郭某一拜。”说罢离座，站在地中央深深的向高欢鞠了一躬。

　　“别别别，你这是干什么。我只信口胡说，你姑且听之。倘若有只言片语能够启发郭兄心智，善莫大焉。倘若没有点滴受益，就当牙慧唾弃。”高欢又开始假惺惺的。

　　司马子如撇着嘴道：“郭兄敬你先知，你接着便是，何必假惺惺的。刘忠武，你说我说的对不对？”忠武是刘贵的字。

　　刘贵道：“就是就是，我同意遵业的意见。矫情什么嘛。”

　　司马子如得寸进尺的道：“本来我也想拜你为师，毕竟如此高论不是谁想听就能如愿以偿的。可你言行差距太大，简直判若两人。听你讲话，如醍醐灌顶。看你做派，令人不齿。难为死我了！”

　　“滚！”高欢翻着白眼骂道。

　　众人哄堂大笑。郭文义讪笑着回归座位，但他确实心有所感，看高欢的眼神也不一样了。

　　娄昭君完全被幸福包裹。高欢的一颦一笑，嬉笑怒骂，牵引着她的全部视线，连平时最爱喝的鲫鱼汤也忘了喝。

　　平心而论，温子升还是第一次听人浅显易懂的讲解清谈与实践的关系，发人深省啊！作为洛阳公认的文人士子，他常常为自己的才学骄傲。从小求学在大儒门下，经学典籍烂熟于心。多少次背诵孟子金句：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。然而，亚圣的教导真的领悟透彻了吗？所谓“增益其所不能”的真实含义究竟是什么？难道不是高欢所说的“理论与实践相结合”的本领吗？高谈阔论天下事，却不知全鱼宴从何而来。这样的我真的值得骄傲吗？

　　斛律金和厍狄干心思没那么细腻，但高欢讲述的道理浅显易懂，他二人也深以为然。酒宴进行到这里，斛律金觉得该自己敬杯酒了。他站起身清了清嗓子说：“阿六敦不会说话，但心是火热的。敕勒人实在，没啥说的。只要在座的兄弟需要，阿六敦赴汤蹈火。喝了这杯酒，我们是兄弟，生死不弃。”

　　说话也是个技术活。不在于你能说，而在于你会说。斛律金汉话都说不全，但句句暖人心。这种人，即使他骗你，你都会相信。诸位自诩有些文化底蕴的人都被斛律金朴实的语言感动了。一两一杯一口喝干，谁都没有耍滑头。

　　厍狄干是这些人当中话最少的。一是因为不熟悉，二是他始终弄不明白高欢的用意，所以话很少。但是，酒精熏陶下的男人，很少能坚持酒后不吐真言的。今天他也看出来了，高欢主动靠近他，确实没什么恶意。虽然他一直没说，无非就是想利用自家的势力，还能怎么样？看透了这一点，厍狄干也彻底放松了。他也如斛律金一样站起身来，腼腆地说：“有幸认识这么多朋友，厍狄干非常荣幸。是高欢哥提供了这样的机会，我先给欢哥和嫂子敬杯酒。”

　　这是今天中午第一个提出给娄昭君敬酒的人，而且是以嫂子的身份。娄昭君简直没脸见人了，躲在高欢身后不敢露面。司马子如不仅把一口即将下咽菜喷的满地都是，而且呛了嗓子，咳嗽的要都直不起来。

　　高欢骂了司马子如一句：“没出息的龌龊货。”转而对娄昭君和风细雨的说：“昭君，阿干要给你我敬酒。你这当嫂子的以后可要多照顾阿干兄弟。都是自家兄弟，不要害臊。”

　　娄昭君此刻躲无可躲，也就大大方方的起身举杯说：“谢谢阿干，以后多来五原走走。你欢哥忙，我亲自下厨招待于你。”

　　“谢谢嫂子，我会的。”厍狄干一口喝干一杯酒。

　　高欢别有深意的看着厍狄干，也喝了杯中酒。


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