第十二章 少年，千万不要乱入群啊

232个人就算是在一个位面里都属于“大海捞针”，何况是数十上百个位面的“太浩秩序”。因此，茫茫人海中，居然能遇到卫锦衣、夏祥、孟玉、普洱，魏贤觉得有些神奇，心中琢磨着是不是自己身上也有类似“导航”的东西存在。

        异景分“内外”，临安寺这种就属于外景，天地双祀、四方阵兽就属于内景。外景无法迁移，内景则相反，但最重要的区别在于“智”，内景有智，外景无智，所以，外景容易被“夺舍”。

        真身含肉/体、灵魂，核是外来物，它是由“品果”进化而成的，而品果则是“星核”创建位面时的基因，由于星核是同根同源，也就不存在“品果”属性上的差异。因此，品果成熟后被收割，对于人的身体并没有损害，但却有些禁忌，这就跟感冒了不能再吹风一样。

        当品果进化为品核时就相当于做了手术，把品果这个外来物摘取掉，从而脱离了普通人的范围。接下来就是对“核”进行深度加工，开辟出各个空间，但只有开辟出“灵魂空间”，才算是真正的修炼者。

        灵魂空间也可以称为“真身空间”，有了这个空间就能在遇到危险时，把真身藏进去。但如此也意味着“核”暴露在外，除非是红包核，否则，长久暴露在外的话，“核失密”是百分百的。

        很多修炼者在寿命快要到达前，都会采取这种策略，但在这之前，都会替自己的“核”找到一个“居所”。居所不可能是“夺舍”，夺舍只能是灵魂，核对于居所的要求是相当苛刻的，所以，这种真身藏于核的续命办法并不能续多长的命。

        普洱是先将自己的真身藏于核中，然后驾核逃避“乌浩神君”孟玉的追杀，而“临安寺异景”是被他早先知道的。因此，普洱在动用了一些法术屏蔽后，进行了灵与肉的分离，灵魂投入临安寺，肉/身藏于核灵魂空间。

        灵魂一旦脱离核，核就没有了司机，在没有藏到地方前，普洱是不可能进行灵与肉的操作。他是先将核藏于一个地方后再进行灵与肉的操作，而在这个时候又有一个“坎”，那就是灵魂的存在时间。

        失去核的“灵魂”是非常脆弱的，不仅面临空气中的“品粒”侵蚀，还面临着“魂”的吞噬。而“灵魂”若是没有在7天内重回肉/身则就会成为“亡魂”，一旦成为亡魂，在核灵魂空间里的肉/身也就断掉联系，但肉/身在“核”没有损坏前，却仍然保持着完整而不会腐烂。

        需要注意的是，核才是修炼者成就“凡能力”的基础，灵魂不可能有法术或物理能力，灵魂的移动度也是正常度。当然，增强灵魂的法宝也是存在的，若是有这样的法宝就能让灵魂拥有一些法术能力。

        临安寺附近没有“核”可寄居之地，事实上能够让“核”寄居的地方都是很荒僻的。因此，普洱若是没有“法宝”，就不可能凭灵魂的移动力，从遥远的地方赶到“临安寺”。

        魏贤也因此觉得普洱是不是早知道自己难逃这劫，从而做了很充足的准备，异景、法宝，核藏地，这三样都不是短期能找到或办到的。如此也就能知道，普洱是个心机很深的老婊，那他说的核藏地真的是安全的吗？

        普洱是第176任绑定者，卫锦衣是63任，而孟玉则是第3任，盘娲虽然不是人却肯定是擅于学习的。第1任的雍、第2任的夫子、第3任的孟玉，或许都能看出魏贤身上出现了问题，这是“盘娲”初创“绑定者”方法是难以避免的疏忽。

        但魏贤相信最差也是1o任以后，盘娲的“绑定”手法已经很娴熟了，也就意味着只有1任到1o任看到魏贤者，才会品感到魏贤并不是真正的“信号”。而63任的卫锦衣没看出来，176任的普洱自然也看不出来，178任的夏详更不可能看出来。

        “老司机就是因为太相信自己的技术，结果在我这里翻车了”，魏贤突然说道。

        普洱听不懂，他以为魏贤是“盘娲行动”的信号，而他做为绑定者之一，魏贤这个信号必然是要救他的。因此，普洱并不去深究魏贤突然所说的话，继续将自己的计划往下说，但他不知道，魏贤已经习惯性走神了。

        “三瀑金刚术，是你所创？”等普洱的话结束后，魏贤问道。

        “是的”。

        “第几世所创？”魏贤不相信普洱一“脱绑”就能创新法术，必然是在死了几回后才有了这样的底蕴。法术不管是创新还是革新，其根源就是1o8个法术，魏贤想知道的是，普洱是不是与“三瀑金刚术”的源法术拥有者达成了协议，也就是普洱也能掌控源法术。

        如果普洱能的话，魏贤就可以将“三瀑金刚术”进行升级，如此就不会遭到源法术掌控者的追杀。因为“三瀑金刚术”原创者是普洱，而普洱并没有将其列入“法术授权”里，所以，魏贤掌握了源法术，唯一源法术掌握者也只会误以为是普洱掌握了。

        三瀑金刚术，源于“降龙伏虎”，攻防兼备的同时还具有龙呤虎啸的音攻，但三瀑金刚术只具备防御的属性，没有攻击与幻音。但这不要紧，雍资料库里就有“降龙伏虎”源法术的存在。

        当然，就算是盘娲也不可能掌握完整1o8种法术，雍资料库里的源法术也只有6种。不能用“也只有”，6种事实上已经非常强大了，帝君之所以是帝君就是掌握了一种源法术，而帝君有几个，六极宇宙里只有3o个帝君，6个御主。

        源法术的掌握也不是一蹴而就的，它同样需要一个较不漫长的过程。简单形容的话，每个源法术都是一棵法术树，掌握者需要从最底部的枝干开始攀爬，一直爬到顶端后才算是掌握了源法术。

        三瀑金刚术在“降龙伏虎”法术树中排第三个枝干，当然，这第三个枝干里并不是只有三瀑金刚术的，也可能是别的创新法术。

        分枝是非常多的，但树冠只有一顶，魏贤已经从雍资料里现了第二、第一两个枝干的法术，只要普洱与“降龙伏虎”源法术掌握者有协议，魏贤就能登顶树冠。

        普洱不知道魏贤是出了纰漏的“信号”，他是从自己身上来比照的，如此就形成了信息不对等。再加上普洱迫切需要魏贤来救自己，对于法术方面的信息也没有过多的隐藏，魏贤由此也就得知普洱确实是跟“降龙伏虎”源法术掌控者达成了协议。

        但这位掌控者却是没有透露一丁点的痕迹，普洱也就不知道此人是谁，仅能判断出此人是“秩序帝君”地位。魏贤也不去管是哪位帝君，收刮了一些好处后就把普洱给卖了。

        卖给谁？当然是孟玉。

        魏贤与孟玉都想知道普洱若是死掉，还会不会返回“盘娲位面”重新复活。如果不能，就验证了盘娲因为塑造魏贤时出了纰漏而状态下滑，如果普洱还能复活，魏贤跟孟玉就要重新谋划了。

        因为盘娲能绑定232个，就能再绑定第233任，而这一任肯定就是完整的“信号”，到时候碰到这个完整“信号”若是再不遵从盘娲的指令，那大家就只能死球了。

        如何确定普洱是否复活，魏贤有手段却没材料，而孟玉是无手段有材料，所以，跟孟玉合作是目前最好的选择。

        孟玉还在“下败位面”搞事，乌浩位面的封闭对孟玉是最有利的，他可以监控自己的位面，而在位面里的修炼者却是无法往外界“红包”。因此，魏贤只能等孟玉主动来联每吨自己，而无法在乌浩位面联系到孟玉。

        很多时候事情总是不会按人的意愿而进行的，魏贤再次陷入了“源法术”造成的危机，而这一点，他其实也料到了，普洱这个老婊心机太深了。

        将“三瀑金刚术”提升到“降龙伏虎”术对于魏贤而言并不困难，真身进入灵魂空间，再将雍感悟空间里的“降龙伏虎”术拓印到“法术空间”，这就是掌控源法术的过程。难点只在于“操作”，而操作对于魏贤而言不存在什么阻碍，因为他的品感操作是“盘娲”的。

        在太浩读高中时，魏贤就能进行9阶品韵的“转换”，这不是他天赋异禀，而是盘娲在塑造他为“信号”时出了重大纰漏，不仅让他拥有“雍感悟空间”还让他“品感操作”逆天。

        因此，在“降龙伏虎”源法术拓印过程中，魏贤没有出现差错，但等他成功后，乌浩位面的封闭网被硬生生的撕裂开，龙呤虎啸声充斥着整个位面。普通人是听不到也感觉不到，但乌浩位面所有修炼者却都抱头惨嚎，死伤惨重。

        就连在下败位面搞事的孟玉，也因为自己设下的封闭网被撕裂而惨遭重创，毕竟他没有防到魏贤居然在他的位面里掌控源法术。如果孟玉预料到这一点，他肯定不会把把魏贤接进自己的位面，所以，孟玉在下败位面非常懵逼加苦逼。

        魏贤没有完全相信普洱的话，但也存着一丝侥幸，万一普洱真跟那位帝君达成协议，那就是完美结局。当然，为了防普洱老婊设了什么陷井，魏贤也做了一些预防手段，毕竟他也是被云霄娘娘跨位面追杀过的，经验不算多也是很珍贵的。

        力扛降龙伏虎帝君是不可能的事情，魏贤只需要争取到“隐匿”的时间，也就是将自己掌控的“降龙伏虎”源法术进行伪装。伪装的方法当然不是魏贤想出来的，他之所以牛逼，百分九十九靠的就是“雍资料库”，伪装的方法也是从雍资料库里查出来的。

        不过，降龙伏虎能够覆盖整个乌浩位面也是让魏贤震惊的，这得消耗多少的“信力”才能办到？就算“位面红包”辈份很高，法术施展的基础归根结底还是“信力”，没有信力，源红包都得跪。

        降龙伏虎源法术的伪装其实就是“拆分”，将其拆成降龙与伏虎两个分支法术，但要拆分就必须先有“总体”。因此，被降龙伏虎帝君现是难以避免的，所以，藏身地点是非常重要的，而魏贤藏哪里呢？

        乌浩位面西方某座寺出凄厉的嚎叫，他的肉/身湮灭了。

        利用普洱的核藏身地是一举三得的，普洱是三瀑金刚术创造者，这会让降龙伏虎帝君更加确信是普洱要挑战他的威严。其次则是湮灭普洱的核，让帝君不会再有其它的疑心，最后就是普洱的核为魏贤争取到了时间。

        但魏贤没有想到一点，核藏身地也是非常稀有的资源，帝君只是长生而不是永生，长生其实就是拥有前世记忆的“转世投胎”。但这种转世投胎会不断消耗掉“前世记忆”，也就是“感悟积累”，所以，帝君也需要进行“核藏灵离”的操作。

        相比孤苦伶仃的普洱，帝君拥有深厚的底蕴，只要安排妥当，一旦出现意外，帝君有的是属下帮他进行“真身复位”。

        异景什么的资源，帝君四处游历或许能找到，但核藏身地则比异景还要稀少。再说，核藏身地这种资源靠品感覆盖也找不出来，必须是足够近的距离才能品感到的，换个意思说，帝君不能靠属下去找，只能自己去找，属下有很高几率会独吞的。

        因此，降龙伏虎帝君在碾碎普洱的核时，对于核藏身地却是小心翼翼的进行了保护。等确定要挑战自己威严的普洱湮灭后，降龙伏虎帝君就将核藏地连根挖起，这里的连根是指位面割裂。

        要怪也怪乌浩神君孟玉自己，他把位面封闭，意味着暂时离开秩序，若是仍然在秩序里，这位帝君想割裂乌浩位面就不可能了。另外就是乌浩神君掌握了位面四方阵兽，掌控四方阵兽固然好处多多，却也让四方阵兽失去了自主性。

        如果乌浩四方阵兽没有被位面之主掌控，一旦有人割裂位面，四方阵兽做为位面创建的基石就会做出反抗。帝君牛逼归牛逼，终究是客场作战，主场作战的四方阵兽可调动的战争资源太多了，帝君很有可能折戟当场的。

        种种巧合形成的有利局面被称为“机遇”，降龙伏虎帝君就认为这是他的机遇，而且是大机遇。若是遇到这样的机遇而不擅于利用，他也爬不到帝君的地位，早就在残酷的人君相爱相杀中跪了。

        魏贤其实是有机会逃出普洱核藏身地的，但他忙着“拆分法术”也就错过了这个时间点，等他搞定了，现自己出不去了。

        魏贤看到的只能是核藏地身的周围环境，而无法看到更外的环境，但帝君割走位面领土也是要操作着领土，品感兼顾不到领土内部。魏贤虽然不知道生了什么，但品感却是有危机反馈，魏贤一咬牙，真身就进了核灵魂空间，盘娲碎片“嗖”一声冲出核藏身地。

        帝君瞬间就品感到魏贤的存在，但魏贤也不是没有措施就敢冲出去的，他红包了。

        红包起者：魏贤（9职神极法器）

        留言：队长，别开枪，是我。

        总金额：定身咒。

        红包个数：1。

        当前为：锁定。

        目标：盘娲绑定者（群人数：1）注：当前区域中只有1个绑定者。

        距离红包结束时间：oo：oo：59。

        红包结束时间：oo：oo：58。

        帝君被定身了。

        魏贤其实也是在赌，赌这个帝君属于231个绑定者之一，虽然不知道其真名与序号，但目标却是明确的。法器制造出来时，属性并不都是相同的，比如“当前为”，有的是普通，有的是锁定，有的是拼运气。

        在不知对方真名与序号的情况下，锁定有很大几率会失败的，就算知道对方的假名与伪序，一旦对方无视，同样也会锁定失败。因此，群目标在这个时候就是关键了，而群目标又分很多种的，地名、国家、位面、所属秩序等等。

        属于籍贯、地名方面的群目标必须是“当前所在位置”，也就是是说，你可以隔着位面降临位面，但在设定群目标是“乌浩位面”时，红包就必须降临到乌浩位面。而不是你丫把红包降临到“铜盘位面”却把群目标设定成“乌浩位面”。

        而且这位地域性的红包降临，群人数可不仅仅是人，飞禽走兽、花草树木等等都有可能抢到红包的，毕竟是没有真名与序号。

        但群也有主次之分的，主群就是自愿加入的，次群则是非自愿或是根本不知道自己入群了。以籍贯、地名、国家等等为群的就是属于次群，主群设定就比较复杂了，太浩秩序是主群，72司是主群，八部是主群。

        可主群也存在“群名”的，虽然此时此地确实只有“帝君”一个人，这位帝君确实是“太浩秩序五方帝君”之一。但若是用“太浩秩序”为群目标的话，还是会锁定失败，因为太浩秩序群里还特么有群，而且有无数的群。

        锁定群目标需要非常的精确，盘娲绑定者群就是一个精确的群，而且“群名”也不是魏贤自己取的，“盘娲绑定者”这个群名是盘娲定名的。当然，如果这位帝君不是绑定者，魏贤会死的很惨，但他赌归赌，也不是无脑赌，他是踪合了所有信息后才决心赌的。


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