第100章 解说

“北宋为了抵抗辽西夏和金的野蛮进攻，很重视火药和火药武器的试验和生产，宋真宗咸平三年和咸平五年，神卫水军队长唐福和冀州团练使石普，曾先后分别在皇宫里作了火箭，火球等新式火药武器，受到真宗的嘉奖。

        从此，火药成为宋军必备装备，北宋政府在首都汴梁建立了火药作坊，是专门制造火药和火器的官营手工业作坊。

        至南宋时，火药武器技术愈发先进，曾经使用火枪冲锋。宋灭南唐，夺金陵时就使用了火炮，很不幸的是在与宋的作战过程中，金人和蒙古人也相继学会了火器的使用和制作，蒙古铁骑从此踏平宋朝。

        现在这个方子演变成了冷氏死的蜡烛方子，其实蜡烛里面只有硝和孔雀石、五石散。硫磺和木炭则在火盆里，这几种东西是不在同一处的，那么它是如何取了冷氏的性命呢？

        首先，孔雀石是毒药，五石散是致幻的迷药，硝则是会爆炸的助燃物，蜡烛的灯芯就是由硝水浸泡过的，硫磺和木炭在火盆里受热之后，硫磺的气味会发散在空气中。

        而当离火盆不远的灯芯里的硝燃起之后，落在火盆里，与硫磺和木炭同时反应，会在空气里燃起小火花，这时蜡烛里掺杂的孔雀石和五石散会更加挥发出药力，几样混合之后进入冷氏的鼻息，经由他的呼吸吸入体内，造成中毒身亡。

        只要这只蜡烛不灭，空气中就会持续爆炸出动静不大的零星火花，火盆里灰屑被被炸起，四散在屋内，这就是冷氏屋子里到处是灰尘的原因。

        这支蜡烛里的三样东西，我今早费了些力气已经提取出来，所以这支蜡烛现在只有剩这么多，我用了几层绢丝帕子过滤了蜡油，附在上面的几种残渣，就是蜡烛中所含的硝、孔雀石、五石散。

        由于都是粉末，肉眼无法分辨，但是孔雀石却是有颜色的，只要放在阳光下一照，就能看出来。硝则是黑色的，也能分辨，不过五石散就难以看出来。

        五石散不是一种石药，而是由丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也等石药糅合在一起的，颗粒比较大，各位请看，这种圆形的较大的就是五石散。当然，你们可能觉得我在胡诌，萧大人请御医来查验，一切都清楚不过了。”

        萧琰当即让在场先就请来的御医查验剩余的半截蜡烛，当着众多围观的人的眼睛，明姝从旁指导御医用烧热的锅将蜡烛融化为蜡油，再放入帕子一点一点将蜡油里面的掺杂的硝和孔雀石、五石散过滤起来，让它们吸附在帕子上出锅。

        这个法子也是让在场的人目瞪口呆！

        暗自叹服明姝的聪明！

        刚才听她一席话，对她的学识叹服，现在又对她提取蜡烛中的这些粉末折服。

        方御医待帕子稍冷，眯着眼睛看了看帕子，明姝笑道：“将帕子上的杂物抖在清水里，其中的硝就会整齐排列聚拢，孔雀石则会露出原来的颜色，五石散会沉入水底。这样一来就方便查看许多。”

        方御医如明姝说的，命人打来清水，手上的帕子落入水中，不多时，黑色的粉末就聚拢一起，很是神奇，蓝亮蓝亮的粉末也飘在一起，稍大的粉末颗粒沉入水底。

        明姝笑着用指尖指着水中道：“方御医，你可看出来这蓝亮的粉末是什么？”

        “这是孔雀石无疑！老夫研制石药多年，绝不会认错！”

        “那这黑色的粉末方御医可看的出来？”

        “这...老夫不识...”

        明姝侧头对着苏澈的方向道：“燕王殿下，可否请你过来一辩？”

        苏澈并未犹豫，几步走上前，方御医退在一旁，明姝指着水中黑色油亮的粉末道：“殿下可认得这黑色的粉末？”

        他脱口而出道：“认得，这是军中制造火药所用的硝，我曾经见过。放在水中它就会慢慢聚拢在一起，与其他物质泾渭分明。”

        明姝怎么会连这种水中识硝的法子都知道？

        他曾经为了辨别硝的真假，听一个有经验的火药师说过这个法子，屡试屡中，特别灵验。

        方御医点头道：“殿下果然学识渊博！”

        明姝浅笑，又在袖中取出一个拨弄香料的镊子，伸入水底，夹起了一粒细小的东西，递到方御医手中道：“还请方御医看看，这可是五石散？”

        趁着方御医细细碾碎颗粒查验的功夫，她又道：“五石散又称寒食散，其药方托始于汉人，由魏人何晏首先服用。关于寒食散中的“五石”为丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也。其药性燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。

        传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。然而，许多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人遇此方，即须焚之，勿久留也。

        汉武帝时，信奉方士李少君、栾大等，烧炼金石一类矿物，物为石药。五石散与成仙无关，服之者多称去病强身，实际上为济其色欲。西汉时名医淳于意诊籍中曾提到医治因服五色散而发疽之事。

        三国魏时清谈家、驸马何晏是五石散的提倡者。当时，贵族中人相继服用，一时成为风气。

        服此药致瘫而死者，有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等，学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。

        唐初孙思邈《千金方》中录散方甚多，但深斥其祸。其后孟诜、薛曜又推挹乳石之功备至。

        那么为何本是应该用作服用的五石散会被掺在蜡烛中呢？

        简而言之，配方者为了确保蜡烛点燃后，盆底燃烧的硫磺能接上硝的反应，让灯芯里燃烧的硝燃着时能顺利地落在火盆里，引起木炭和硫磺之间的反应，达到预期的效果，就加入了五石散。

        我们都知道雄黄酒无毒，甚至是上好的药酒，有利于身体健康。但是雄黄加热到一定温度后在空气中会转为剧毒，也就是砒霜。砒霜燃烧过后，会发出白色的烟雾，人只要闻到，会立即中毒昏迷。

        所以配制此方的人用五石散的目的是想让里面的雄黄加大毒药的功效，若果贸然加入雄黄，反而容易让人察觉故意杀人，所以他退而求其次，用了五石散，一举两得。”


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