书客居 > 东方玄奇故事 > 第十八章 赴死的风骨

第十八章 赴死的风骨


在一片荒芜的山头上,月光照着两个萧瑟的人影。站着的人稍显佝偻,却努力的挺直腰杆,跪着的人,正努力的把自己的头低得更低点,更低一点。

        山坡下,六个矮小的人影望着山坡上的两抹光辉,在等待自己的命运。

        张如龙和小鸟正见证了这跨时代的一幕。

        “时代啊,时代啊。”张如龙摇了摇头。

        小鸟幽幽叹了口气,“张掌教,您现在在哪里遭难呢?”

        “我?”张如龙指了指自己,萧索一叹,“我现在在马来西亚过好日子呢。”

        小鸟轻轻点头,不说话了。

        另一边。

        谭颂把谭建国扶了起来,走下山坡。

        谭颂坐在地上,牵着张大牛的手道:“张拿柜。这张六,你就放心交给我的孙子。您呢,还得跟我运走他乡了。”

        张大牛匍匐在地,没有说一句话,只是一个劲的哭泣,就像野鬼哭坟一样的伤心。

        我们形容一个人万念俱灰的时候,讽刺一点的叫如丧考妣,安慰一点的叫哀毁骨立肝肠寸断。

        可张大牛的伤心,却一个形容词都找不出来,却只如他不断的哀嚎一样,除了哭,还能说什么话?

        说什么能用?

        老子是被上天抛弃的人,说什么话能有什么用?

        ——

        第二天中午。

        大家都在田间休息的时候,谭颂背着包裹,和田间的人一个个打着招呼,就往西方而去。

        谭颂出了津溲乡之后,张大牛一家五口等在山脚下,跟着谭颂径直往西,不做停留。

        而张六,就被谭建国安排在了自己的后山上一个隐秘的角落睡着。

        谭家人听得谭颂的“遗嘱”跟往常一样的生活,就像谭颂不多久就会回来一样。

        谭涯把自己关在了房间里面嚎啕大哭。

        谭建国也是一个人蹲在房间里面,不过没有传来什么声音,后来谭琦进去打扫房间才发现里面一片狼藉,书桌上一大张宣纸,上面似乎用毛笔写了什么字,只是被水淋湿了,看不清了。

        不说谭璋等小辈不知道发生了什么事。

        谭颂的其他四个儿子,却早早离开了谭家,而后很长一段时间没有再来。

        ——

        贺知遇在香灯下,似乎发现床上的爷爷,突然流出了一滴眼泪?

        ——

        张如龙和小鸟站在谭建国的身边,长叹不已。

        他们都知道,这谭颂老爷子算得自己寿命不久之后,就要带着张家的其他人等一起远走,找一个地方齐齐等死。

        但是村里的人,却会以为谭颂只是出去走亲戚,不久便会回来。

        这便让谭家神打的畏惧,稍稍还有点余威。

        但就如谭颂所说,这这是权益之计,当谭颂老爷子迟迟不回家,总会有有心人会开始对谭家动手的。

        “谭颂,只怕会弃尸于野,不得归宗了,很伟大。”小鸟也不知不觉流出了眼泪,“这种人,怕是我华历史上的遗留风骨,难得再见一人了。”

        ——

        历普:公社

        公社是怎么来的?

        过度理想化的结果。

        康有为曾经说过:要实现共有,第一步,我们要消灭家庭!家庭消灭了!私有就消灭了!

        太祖于是说:我们要消灭家庭!家庭没有了,就只有共有!结婚嘛,合法夫妻一年就够了!一年的时间该做的都做了,也就没有家庭的观念了。

        现在我们觉得这简直匪夷所思,什么叫结婚一年,生了孩子就离婚?就为了解放生产力?就为了消灭私有制?这不使社会倒退么?

        但是在当时,这种理想主义是主流。

        当然我们只能说是理想主义,而北方的人,后来说这是空想主义。

        而刘世祖(看得懂就行了,就是刘姓领导,后面加个世祖,就是开朝第二位皇帝)则认为要循序渐进,毕竟家庭这种观念是我华几千年的传统,你一下子就要打破太那啥了,所以提出了一个建设性意见:

        做饭,带孩子洗衣服这种东西啊,就应该集体化,这样能解放妇女的劳动力!也是共有嘛!

        然后大家在一起分析,发现家庭的社会职能真的是太多了!

        把家庭给解散了,现在国家初期,没人消费,没人做事,没人有感情,没人养老人。

        不好弄。

        确实要循序渐进。

        大家先要改换一下观念,所以要把工农商兵集结在一个大集体里面,大家先试一试共有的观念,然后就可以逐步消灭家庭。

        于是公社就出来了。

        太祖定的目标是全国万人大社。

        一开始是二三十户组成一社,大家把公社做好了就要合并,最好是一乡一社,万人一社。

        公社七包到十包,意思就是什么都包,只要是公社的社员,包房子,包读书,包吃饭。重点就是要免费吃饭。

        后面的就熟悉了,很多公社进行攀比啊,亩产量很夸张。

        数据到了北上。

        北上看了错误数据非常高兴,哇,这么多粮食啊,根本吃不完啊。

        北上说:全国人民放心吃,胡吃海吃,每个星期吃的不能重样。

        北上这么一说以后,那就人人做事都没积极性了。

        很多人干脆不做事,就天天等着吃,还有大炼钢。

        这当然不是办法,粮食吃完了以后大家会很惨的。

        于是每个地方都有各自的方法,有的地方的公社就这么饿着肚子搞阶级斗争,有的公社就暂时还没有搞阶级斗争,而是偷偷的搞饭吃。

        而津溲乡属于后者,它是一个公社下面的生产大队,这里钱不顶用,全部靠工分说事。

        这里的大队长叫周开路,也是津溲乡的村长,比较有想法的一个人,把一切都治理得比较妥当,基本就是你做事就有饭吃,没做事,就没饭吃。

        上面也是他一个人在顶着。

        当然,这跟公社社员的配合也有关系。

        这社会,你不可能一个人顶着上面的压力自己一个人弄,要是社员一举报,你什么都完了,所以得跟社员们讲清楚利害。

        你要想吃东西,你就闭嘴,你就啥都不说。

        所以这就是津溲乡的现状。

        周开路他就是眼皮子底下容不得沙子那种类型的。

        而在谭颂走了后一个星期,周开路在一天夜里,偷偷的来到了谭家。


  (https://www.skjwx.cc/a/56/56357/16007049.html)


先定个小目标,比如1秒记住:www.skjwx.cc 书客居手机版阅读网址:m2.skjwx.cc