第五十章 秋祭

华夏古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。在大商时期，秋季主要是祭祀农神庆祝丰收的典礼。

        知秋的走并没有影响桥山秋祭，不管爱她的人有多么伤心、多么心碎，但她毕竟还是走了，但生活还得继续，因为桥山还有众多的百姓期待着江不凡带给他们更加美满的日子，也期盼着桥山更急的富裕和强盛。

        知秋的离去让每个熟悉她的人各有所感，变化最大的要数姬发。这个生在富贵之家备受宠爱的少年，在知秋离去的那一刻似乎明白了许多。只一夜之间，江不凡就发现这位未来的周武王身上少了一些少年的顽皮，多了一些成熟，独自一人静静思考的时间也多了起来。这个时刻是一个人世界观人生观形成的重要时期，这时候对他的引导是可以影响其一生的。

        不凡没有多说，带着姬发参加秋收劳动，带着姬发参加军队操练，带着姬发走遍江城的大街小巷、每家每户。在江城，人们经常可以看见身穿布衣的不凡和姬发，和那些贩夫走卒、农夫渔樵坐在一起聊天。也经常可以看见不凡和姬发一起在商铺里帮着售卖货物，还能看见哥俩会领着一帮官员在集市上转来转去维持秩序、调解纠纷。

        “爱戴是发自内心的，而不仅仅是停留在口头上。当你的臣民发自内心的敬爱你，并把你当成自己的兄弟和亲人的时候，你就会得到这个世界上最宝贵的财富，民心。得民心者得天下，小姬，记住我的话。”

        这是江不凡对姬发说的一段话，姬发没有反驳，只是用更多的时间和普通百姓在一起，对身边的人也是越来越和蔼，也学会了考虑别人的感受。不凡见了姬发的表现，心中很是欣慰，他一向认为行重于言，也就是身教重于言教，只有在不断的时间中总结出来的才是真理。不凡就是要以这种方式影响姬发，而姬发也没有让不凡失望。

        九九重阳，在江城城西月坛，隆重的秋祭即将开始。圆形的七层祭坛上摆满了瓜果蔬菜，祭坛正中的青铜大鼎内装满清水，鼎下已堆好了木柴。大鼎正前方的石质供桌两束嘉禾（就是最丰满的稻谷）分左右摆放，中间是一盘盘堆得冒尖的五谷，正中央摆放着农神的神位。供桌前俩个大木盘上放着一只猪一只羊，这是准备献给农神的祭品。

        沿着祭坛甬道两侧，礼乐已经摆好，身着盛装的人们，按照次序排着整齐的队伍站在甬道两侧。

        此时，不凡领着桥山三相六部尚书还有姬发，在江城正门前迎接西伯侯姬昌。

        姬昌乘坐的四马四轮大车是不凡送给他的，姬昌虽崇尚节俭，但把礼制看得最重，这种大车是身份地位的象征，也是治权的象征，在这方面是不能节俭的，所以，姬昌欣然接受了不凡的馈赠。姬昌也为此感到欣慰，因为不凡此举不仅代表着属国君主对宗主国的尊重，也代表着一个晚辈对长辈的敬爱。

        一身盛装的姬昌在不凡的搀扶下走下马车，这倒不是说姬昌老到非要别人扶着才能行动，这是一种礼节，是诸侯之间最为尊崇的礼节。

        “凡儿，早就听太甲说江城宏伟大气，今日一见果然如此，你做得好做得好哇！”

        “仲父，江城是桥山国都，自然要高大坚固，其实雍城也应该这样，夯土为城虽省时省力，但不利于防御。仲父，不凡已将江城建城之法告诉太甲，并准备了一支工匠营，随时听候仲父调遣。”

        江不凡闻弦音而知雅意，着实让姬昌心中老怀大慰，早就把不凡当儿子看的姬昌也就不跟不凡客气了。

        “今后这等大事直接和你大兄说就好了，也可以直接报与我知。太甲做生意是把好手，对军国大事的敏感还是差了一层。”

        “是仲父，仲父请，大兄请。”

        城门迎接只是一种仪式，不凡不可能让姬昌一步步走到月坛去。见礼过后不凡将姬昌请上自己的马车，并亲自驾车。伯邑考身为岐周大世子，自然也要和不凡并肩而坐，这样做是以示谦逊。宗主国世子和属国国君并肩驾车，就不会显得不凡过于谦卑，这是指有通家之好的王侯之间才会这样做的。这个时候姬发倒是可以和姬昌坐在一起了。姬昌明显感到自己的这个调皮的儿子发生了变化，而且是姬昌一直期望的变化，姬昌不用问就知道姬发这是受了江不凡的影响。如此一来，姬昌对不凡更加看重。

        祭祀大典隆重肃穆，主祭成了西伯侯姬昌，这份尊崇也让随姬昌而来的辛甲等岐周四臣，暗地里对江不凡赞不绝口。

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        姬昌主持祭典，点燃大鼎下的木柴，祭司们将一猪一羊投入煮沸的水中，随后礼乐齐鸣，众人手舞足蹈起声高唱。

        “倬（zhou）彼甫田，岁取十千。我取其陈，食（si）我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿（ni），攸介攸止，烝我髦士。

        以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御yà田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

        曾孙来止，以其妇子。馌（yè）彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。

        曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻（chi）如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。”

        典礼结束之时，祭司将一猪一羊从大鼎中捞出置于木盘之上，姬昌手持小刀从猪羊头顶部位各割下一下块肉送进不凡口中，随后再割下肉来分别送进伯邑考和姬发口中。看着三个吃的香甜的孩子，姬昌满面慈祥。

        “你们三个今后要情同手足，互相扶持，兄友弟恭，为我岐周留下千古佳话。”

        “喏！”

        典礼结束自然是欢庆，百姓们聚在月坛内分吃祭品饮酒作乐不提。不凡领着姬昌来到桥山宗庙，姬昌看着神坛上的三个神位笑容止不住的露在脸上。

        “看见没有，桥山和岐周同祖同宗，本来就是一家。邑考、凡儿、发儿，快随为父拜见祖宗。”

        这一句话等于是把不凡纳入了岐周正宗同宗的行列，哥仨不敢怠慢，连忙随着姬昌大礼参拜。

        “凡儿，两月之后我将带领岐周大军随大王远征东夷。此战估计要耗时长久，你大兄留在雍城坐镇，发儿就先留在你着吧。为父不在，若有大事，你和你大兄商量着办，岐周和桥山就托付给你们了。”

        不凡猛地想到了一件事，随即问道：“仲父，这次随大王出征，我那几位兄弟也去吗？能不能不去或者少去？”

        姬昌答道：“兵凶战危，百姓之子可以去，我的儿子为什么不能去呢？他们生为西伯侯之子，就行承担注定的责任，否则怎么能安心享受百姓的供养？”

        江不凡无话可说，他之所以这样问是因为他知道姬昌共有十八个儿子，而这十八个儿子有十六位是战死在沙场之上的。不仅有在随帝辛征讨东夷过程中战死的，更多的是在征讨其他部落开疆拓土是战死的，到后来只剩下伯邑考和姬发，而到了最后就只剩姬发一人。难怪大周可以取代大商，就冲着这勇猛无畏勇于开拓的精神，大周想不强盛都难。

        “仲父还有什么吩咐？”

        “你们要小心北伯侯，此人暗藏心机，与我们又是世仇必须严防。还有那邘（今河南沁阳北），密（今甘肃灵台），黎（即“耆”，今山西省长治县境）等国，他们和崇侯虎狼狈为奸，时常和我岐周发生摩擦，实乃我岐周西北心腹大患，若有机会准你等灭之！这次出征我只带一万军队，其余精锐和骑兵留在雍城，统归伯邑考辖制。凡儿，你大兄不擅攻伐，姬发还年幼，若有征伐事，以你为主将。伯邑考，到时务必将兵符授予不凡，岐周大军接听从不凡调遣。对了，还要提防犬戎来犯。”

        江不凡、伯邑考和姬发一齐抱拳应道：“遵命！”

        岐周姬昌二年，大商帝辛元年十月，西伯侯姬昌率一万大军前往朝歌，同年四大伯侯也各自领兵前往朝歌和商王帝辛一起征伐东夷。姬昌猜测的没错，帝辛征东夷之战成了一场旷日持久的大战，极大的削弱了大商的国力，也给岐周的崛起带来了绝佳的时机。

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